Iako nismo još ušli u blagdanski prosinac, u Zagrebu se osjeća dolazak Božića. Advent samo što nije počeo, održana je uostalom i najavna press konferencija, a nekoliko dana ranije smo svjedočili i tradicionalnim redovima ispred HNK. Riječ je o redovima za kupnju ulaznice za popularnog Orašara, baletnu predstavu koja je postala sinonim za božićni i blagdanski ugođaj u prosincu.
Ipak, Orašar redovito sa sobom nosi i kontroverze. Dok još redovi za kupovinu ulaznica koje se potom preprodaju po višestruko višim cijenama prolaze bez širokog interesa, ukrasi koji dolaze s predstavom su predmet velike javne rasprave. Postavlja se pitanje je li im mjesto ispred HNK. Ako se pita župnika Josipa Tomića, kipove orašara treba ukloniti.
Mi smo nastavno otvorili i raspravu na Facebooku. Nismo ni postavili pitanje, na našu opasku da je “župnik iz Gorskog kotara pozvao na uklanjanje kipa orašara s trga”, komentar je ostavilo gotovo tisuću čitatelja. Zanimljivo, velika većina njih smatra da takvim, sekularnim simbolima, nije mjesto na trgu.
‘Mene orašar ne smeta’
“Božić nisu ova oštrozuba strašila sa puškama.. ili vi mislite da je to prigodno?”, jedan je od najpopularnijih komentara na ovu temu, barem ako je riječ o protivnicima takvih ukrasa. S druge strane, ima i čitatelja kojima orašar ne smeta, ali ipak imaju komentar odnosno opasku da bi neke stvari ipak trebale biti drugačije.
“Mene Orašar ne smeta. Drag mi je još iz crtića kad sam bila curica ali, slažem se da premalo u prvi plan stavljamo jaslice koje i jesu pravi simbol Božića. I zato apsolutno sam za više jaslica i svetih i prekrasnih božićnih pjesama posvuda (naših npr. Kićo) nego samo američkih ili bilo kojih drugih svjetovnih božićnih pjesama”, komentirala je.
Tim se mislima vodi i druga pratiteljica naše stranice. Za nju je jasno što jedino može i mora biti simbol Božića. “Da, jaslice su za mene jedini, pravi simbol Božića. Mnogi danas slave Božić samo kao blagdane pune sjaja, blještavila, kiča, nepotrebnog trošenja i drugih bedastoća a onog, najvažnijeg, Isusovog rođenja, se niti ne sjete”, ocijenila je i dodala:
‘Kakve veze imaju maškare s Božićem?’
“Mnogi nisu niti vjernici a, vidi čuda, slave Božić. Bilo bi prikladnije da slave Novogodišnje praznike, kako se to nekad zvalo. A što se tiče Orašara, mjesto mu je u kazalištu, tako da svi oni koji satima čekaju u redu samo da bi rekli da su ga gledali, dođu na svoje i uživaju”, zaključila je.
Ima i onih koji su bili kratki i jasni u svom stavu naspram ovog pitanja. “Kakve veze imaju ove maškare s Božićem”, pita se tako jedan od njih. Ima i zagovaratelja orašara. Kažu, Hrvatska je u Ustavu jasno odredila kakva je država po svojoj naravi.
“Hrvatska je sekularna država. A kleru stalno nešto smeta. Bit će zanimljivo sad kad blagoslovi krenu. Sjetite se kako su prošle godine bili puni portali neblagoslova domova rastavljenih osoba”, najavljuje. “Da. Božić je rođenje Isusovo, nigdjeOrašara u u Bibliji, može se neki drugi dan eksponirati”, nadovezali su se u nastavku.
‘Ni kićenje bora, bilo kakvi ukrasi nisu simbol Božića’
A što je s ostalim prihvaćenim simbolima? Jedna naša čitateljica piše da se vjernici trebaju zapitati što je sa silnim poklonima i ukrasima. “Pa kad bi ovi veliki vjernici skužili da ni kićenje bora, pokloni, bilo kakvi ukrasi nisu simbol Božića nego samo tradicija, možda im ovo ne bi smetalo”, napomenula je.
“Orašar, osim što je produkt komercijalizacije Božića, ni na koji način ne obilježava niti je u duhu Božića! Nametnut je od trgovačkog lobija”, “Užasni su mi, kao strašila!”, nizali su se komentari na ovo, očito kontroverzno pitanje. Orašar očito nije omiljen kod svih Zagrepčana, bez obzira na dugačke redove koji su iz godine u godinu sve dulji.
Objava Dio Zagrepčana traži da se popularni prizor s Trga hitno ukloni: ‘Užas, kao strašila’ pojavila se prvi puta na Zagreb.info.
Pročitajte više na Zagreb.info
